壹
道教是我国的本土宗教，以“道”为最高信仰。自东汉张道陵天师正式创立以来在华夏大地已有一千八百余年的历史。道教是在古代原始的神仙信仰崇拜基础上，以道家的*老思想为依托发展而来。同时，道教与中国的传统文化息息相关且互相影响。
例如在对颜色的崇拜上，道教与传统文化有许多相似的地方，黑色在远古时期就是神秘和未知的象征；红色在民间象征吉祥喜庆；紫色则被认为是祥瑞和庄重的象征。在众多色彩中道教尤其尊崇青色和紫色。
五行是道家学说中代表着世间万物形成的木、火、土、金、水五种物质元素，它们之间相生相克，循环往复。在历史的发展过程中以此而衍生出五种对应的色彩，即青、赤、*、白、黑。五行是万物形成的本源，其对应的五色也是如此。
贰
“青，取之于蓝，而胜于蓝”，青色一般是介于蓝色和绿色之间的颜色，我们见到道士们日常所穿的道袍就是这个颜色。五行同时与五种方位即东、南、西、北、中构成了阴阳五行的基本关系。在五方五行五色中，东方之木属青色，为青阳之气，因此它被赋予了生命的象征。
道教是一个尊重生命的宗教，以仙道贵生作为其信仰追求，修行者们期望通过辟谷服食、性命双修等方式以求长生久视。在对待生命的立场上，道教有着“我命由我不由天”的积极处世态度。东晋道教名家葛洪的《抱朴子》里写道：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”紫阳真人张伯端也有豪言：“药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”
道教尊崇青色，不但因为它是生命的象征，代表着道教天人合一的思想，同时道士头戴青色冠巾，身着青色道袍也是一种简单朴素的象征。
叁
紫色在道教表示尊贵，成语“紫气东来”就与之有关。话说道祖老子西出函谷关之前，关令尹喜观望东方的天空中有一团紫气，知道将有圣人经过，果然过了不久老子骑青牛路过函谷关，尹喜恳请老子留下传世著作《五千言》。杜甫的《秋兴》就有对紫气东来的诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，紫气被认为是吉祥的象征。
我们看到道教的高功法师在做斋醮科仪时，也会穿着紫色的法衣。这种道教的服饰颜色亮丽，上面还有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、仙鹤、麒麟等。不过由于紫色的尊贵，而且古代只有帝王和高官才可以穿紫色衣物，后来唐宋以后的皇帝，喜欢赐予高道紫色道袍，紫色的法衣也只有高阶法师才有资格穿。
另外道教还将仙人所居住的地方称为紫府，葛洪的《抱朴子》中写道：“及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”唐代诗人韦渠牟也有“紫府与玄洲，谁来物外游。无烦骑*，不用驾青牛”的诗句。道教将经文称之为“紫书”，在道教典籍《云笈七签》中这样写道：“有青鸟来翔，口衔紫书，集于玉轩。”大诗人李白同时作为一个虔诚的道教徒，对于长生不老的渴望，更是写出“紫书倘可传，铭骨誓相学”的期盼。
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青陽道人
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