第三疑
《净土十疑论》
问：十方诸佛一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土。
今乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土？
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第
三
疑
《净土十疑论》
答：一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多。若不专系一心一境，三昧难成。
专念阿弥陀佛，即是一相三昧。以心专至，得生彼国。
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第
三
疑
如《随愿往生经》云，普广菩萨问佛，十方悉有净土。世尊何故偏赞西方弥陀净土，专念往生。
佛告普广，阎浮提众生，心多浊乱。为此偏赞西方一佛净土，使诸众生专心一境，即易得往生。
若总念一切佛者，念佛境宽，则心散漫，三昧难成，故不得往生。
又求一佛功德，与一切佛功德无异。以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛，即念一切佛。生一净土，即生一切净土。
故《华严经》云，一切诸佛身，即是一佛身。一心一智慧，力无畏亦然。
又云，譬如净满月，普应一切水。影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正觉。应现一切刹，佛身无有二。智者以譬喻得解。
智者若能达一切月影即一月影，一月影即一切月影，月影无二故。一佛即一切佛，一切佛即一佛，法身无二故。炽然念一佛时，即是念一切佛也。
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