年5月22日星期日
读李孔修七律诗小语
李孔修，明广东顺德人，居广州，字子长，好读书，擅诗画，居乡村；其以七律诗见长，有“自述贫居百吟诗”传世。阅其诗作始终弥漫明朝知识分子心灵深处的快乐心境，他们认为，失意、困顿的背后，放意诗歌，仍然有一种快乐，读来有所感悟，撰列小语数则：
（一）
决破浮生莫浪愁，
只劳梦寐到扬州。
穷通有数皆生定，
得丧无凭勿枉求。
击节狂歌先乐句，
衔杯遣兴肯干休。
颜渊不有千金价，
真乐何惭万户侯。
一一无论怎样困顿，我都击节狂歌，真乐无穷！世人常语，名利不如闲，不徇利，不求名，惟是田园粗足、丘壑可怡、水侣鱼虾、山友麋鹿、耕云钓雪、诵月吟花，流连忘返，此之为乐不减真仙，何寻常富贵之足道乎？“真乐何惭万户侯”！
（二）
架上诗书壁上琴，
孔门心浩伯牙音。
身闲每喜青山趣，
人老何妨白发侵。
蓑笠行随身是乐，
风花何用苦求寻。
柴门寂寂可罗雀，
诗赋驰名墨翰林。
一一李孔周的七言诗歌以理趣见长，往往富有哲思，令人有所启发：
这是一首言理诗，表达了他的人生观点：抚琴读书，创作诗歌，漫游山川，佳作驰名，寄情山水生活的文士，这种闲情是多么的快乐，充满了活泼的生机啊！这种闲，带来了更大的生活意趣和心灵慰藉。
（三）
盖屋栖迟水竹乡，
何曾牵挂名利场。
颜渊乐地还谁乐，
曾点狂歌到我狂。
粟米充饥无地种，
药苗扶病久箱藏。
若教富贵人人愿，
谁家金玉不满堂。
一一颜回在陋巷一箪食一瓢饮，这种快乐是内心状态的，甚至是一种近乎宗教情感的快乐，这就是我们常说的安贫乐道；“时人不识”，多么悠远，以至于大众难以体会到，陋巷人们，其实精神上也很快乐，那种向往泉林山水的乐趣，竹居生活的雅气与情怀，穿透光阴，迎面而来。
（四）
穷经空归老儒林，
抚节长歌足赏音。
怀抱容开诗酒兴，
坚贞检点圣贤心。
砚田不比心田阔，
学海无如欲海深。
事不扰人人自扰，
百年心事几浮沉。
一一这份快乐还体现在几度诗意，不过诗酒，表现丰富多彩，穷经皓首，学海无涯，寄情诗书，托足长歌，才子文化，超然生辉；生活多姿多彩！诗意地生活，成为一种生命态度。
（五）
陋巷春风水一瓢，
花烟吟兴自消遥。
甑中乏米锄薯煮，
厨下干柴扫叶烧。
不去驰驱飞野马，
常寻栖址若鹤鹞。
从来隐地多幽僻，
花锁闲关柳锁桥。
园林式的乡村，也成为明朝知识分子一个重要的文化场所。在这里，姹紫嫣红开遍，赏心乐事谁家院；在这里，花烟吟兴，放任旷达、恬淡自适，充满牧歌式的风味，欧洲中世纪风情，也不过如此。
如今，明朝虽已过去四五百年，但诗人对酒当歌，看山咏诗，水乡填词的闲雅生活，彰显出文人雅士闲居生活的高雅格调，却在文字的记载中长存。这些文字是他们对现实的诗意总结，对美好生活的描摹，亦是他们对人类文明的追求与探索。
作者简介：赵仕恒：中学教师，先后毕业于来宾师范、广西电大汉语言文学专业；简历单一：长期任中学历史教师。
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